仲夏榴月荷风送爽时 农历五月雅称集锦话端阳

农历五月作为仲夏之月，承载着丰富的文化内涵与诗意雅称，其别称既源于自然物候天文历法，又融汇了民俗信仰与文人雅趣。以下从不同角度梳理其雅称及相关文化意义，并结合端阳节（端午节）的别称，呈现传统岁时文化的独特魅力：

一天文历法与自然物候的映照

1. 午月与马月

农历五月对应十二地支中的“午”，故称“午月”；因地支“午”与生肖马相配，又得名“马月”，成语“猴年马月”即源于此。此时夏至将至，阳气极盛，古人认为需“端容肃己”，故五月亦有“恶月”“毒月”之称，反映了对自然力量的敬畏。

2. 仲夏与超夏

五月居夏季之中，故称“仲夏”或“中夏”；“超夏”一名则可能寓意夏日气象的升华。李白诗“大火五月中”描绘此时“大火星”（心宿二）高悬南天，成为天文标志。

3. 榴月与蒲月

二音律与诗意中的雅称

1. 蕤宾

古乐十二律中的第七律“蕤宾”对应五月，体现律历相配的传统观念，赋予月份音乐美感。

2. 鸣蜩

《诗经》载“五月鸣蜩”，蝉鸣声声标志盛夏来临，故称“鸣蜩”。其他如“郁蒸”“郁月”则形容湿热气候。

三端午节的多元别称与文化融合

五月初五端午节是五月核心节日，其别称多达20余种，折射出丰富的民俗活动与历史渊源：

四中外文化的呼应

日本称五月为“早苗月”（插秧季）或“菖蒲月”，罗马神话以春神“玛雅”（Maius）命名五月，衍生英文“May”。法国共和历中的“花月”“牧月”则描绘田园风光。

农历五月的雅称，既是自然时序的诗意记录，也是人文精神的生动载体。从“榴花照眼”到“龙舟竞渡”，从“菖蒲辟邪”到“粽香怀古”，这些名称串联起物候民俗与历史的经纬，展现了中国传统文化中“天人合一”的深邃智慧。